三马路武场是周馨武（1876--1959）师爷在伪满时来长春投奔霍殿阁师爷时建立的，陈金财、尹清河、李树楠等人都是周师爷来长春后收的徒弟，周师爷与霍殿阁师爷相见后，在周师爷的动议下，让陈金财、尹清河、李树楠、宋碧山等拜霍殿阁（1886-1942）为师，登堂入室去霍殿阁家的武场学习八极拳。

　　陈金财老师并没有因为有了顶级武艺的霍殿阁老师而疏远了周老师。而是与周老师的感情如故。并能为周馨武养老送终，真实难能可贵。

　　三马路武场是周馨武师爷的谋生业所，五十年代时，周师爷已是老态龙钟，步履蹒跚，早已步入老年阶段，从事武术教学已不可能，在这种情况下。陈金财老师不计个人得失，义务为周师爷教场子，以维持周师爷的生活。每当周师爷有困难时，陈老师都能解囊相助。还有张耀权师叔，除了金钱的帮助外，还尽力解决周师爷的医疗需要。久而久之，陈金财、张耀权获得了武林孝星之名。五十年代初，来三马路武场习武的学员，凡年龄大些的，个子高些的，体力大些的，周馨武师爷都把他们分配给陈金财老师当徒弟。其实陈金财老师对学员一视同仁不论大的小的都尽心尽力地教。

　　长春解放后，长春市劳动局调配霍庆云老师到长江路一家国营饭店去工作，国营正式职工，是一名自食其力的劳动者。国营饭店属服务性行业，因此晚上很晚才下班。所以霍老师只有在轮休日才能到三马路来，有时应其他师叔之请，有时要接待来访，还要教来习问的弟子们。所以难得能够盼到霍老师来一次。每当霍老师到三马路来，无论长幼都非常高兴，师叔们也抓住这一天的好时机，向霍老师学一些拳、枪的练法和用法，这一天武场内气氛热烈，其乐融融。霍老师大都要做一些示范动作，一般都由陈老师递枪，霍老师夸奖陈老师功底扎实，势架规范，刚柔得体。

　　一九五九年一个不幸的日子，周馨武老先生仙逝，霍庆云老师主持丧礼。起灵时，霍老师率先行了大礼拜别，在霍老师的带动下，不分长幼一齐行了大礼，仪式隆重，陈金财老师打起灵头幡，为周师傅尽孝。众邻里见状都深受感动，赞不绝口。一位老者感叹道：“嗯，武林界义气深重，敬师如父，今日重见礼仪之邦，真不容易啊.”

　　当时，长春市义地已经有原址大房身迁往今之朝阳沟，雇一辆马车送运棺木，随车去送葬者有陈金财老师，张耀权师叔，还有岳金秋，成子、还有两位小师弟，那时还是土葬，按管理人员的指导，挖坑埋葬，礼毕，返城。

　　到陈老师家中时，陈师娘早已备下饭菜，在当年，正值三年困难时期，低工资，粮米油盐，蔬菜果品供应紧缺，一切食品除自来水外，都要凭票供应。陈老师能做到如此丰盛程度，实在不易。亲生儿女，也难过到如此程度，武林孝星之名并非虚传啊！

　　周师爷没有后人，也没有亲戚，更没有什么像样的遗产。让人不能忘怀的是一顶清朝流行的黑色红疙瘩小帽头。最值得一提的是还有一本张耀权师叔写的手写本。这本手写本是周师爷授意，由张耀权执笔撰写，文中介绍了明代时期倭寇入侵，沿海军民抗倭的英雄壮举。主题是赞中华武术在战场上所起的作用，写出了中华武术挫败倭寇“想充牛耳”之梦想。文中有激励习武的文字，但没有武技方面的内容。还涉猎一点阵法的内容，探索也不深入。

　　周师爷逝世不久，陈金财老师出于全局考虑，让霍庆云老师到三马路武场主持管理和教授。陈金财老师自己在家中（现东站立交桥南侧）另设一八极拳场地，以此壮大八极拳传承事业。

　　陈金财老师拳枪精湛，又能上尊师如父，下爱徒如子，对友义气深重。一生以孝悌忠信礼义廉耻规范自己的言行，是秉持礼仪与道德的楷模。

　　霍庆云老师从此每晚到三马路武场教武术，深夜才回家。五十年代及六十年代文革之前，一些大学生，大学老师，也有教授来三马路习武，有位资深的教授经一段时间的锻炼后，体会到霍传拳、枪技法中包含着深刻的哲理，也包含着物理力学的巧妙运用。该教授口头上与众习武者讲了其中的力学奥妙。在场者深受启发，赞扬霍庆云老师之所授乃绝妙之武技，是技击之术的物理力学的巧妙结合。

　　一九七二年霍老师讲快速进功法，就是消耗同样的或更少的体力，而进功反而显著增进的方法。功法道理虽不算玄奥。但也是无师不能自通。听了霍老师这一段讲解，唤起我们对发明此法的古圣先贤们的敬畏之情。

　　有一次霍老师的同事到霍老师家来，谈话中得知该同事家中遇到了困难，霍老师当即拿出一些钱赠给那人，让他赶快去办理那件事。

　　还有一次一位武林中人从关里来求霍老师帮助，霍老师虽不认识那人，但从那人口中得知是同门中人，霍老师立即拿出一些钱赠与那人，以解燃眉之急。

　　六十年代初，一位在赛会上成绩不佳的青年人心中很不服气，事后该人到三马路找霍庆云（当时是赛会裁判长），比试枪法，霍老师三扎而九点该人的鼻尖，又不使该人受伤，该人佩服得五体投地，既佩服霍老师的神枪武艺，更佩服霍老师的武德，沧州罗疃系统真是代代都有神枪啊。

　　有一次，在电视中看一种拳术表演，我们几个师兄弟发表议论说：这种拳法不行，招法劲路都不行。霍老师当即说：“不能这样说，要多看人家的优点，要舍人之短，纳人之长，对他人的拳法武艺不可随意表评优劣。”

　　霍老师的一番指导，我们都受益匪浅，霍老师不但是武术大师，更是洞察阴阳博极古今的高人。 二道有一张某，贬低八极武术中的骑马式，言语中带有不敬之词。我和一位师兄找到张某的老师交涉，张某的老师当即表示歉意。霍老师知道后批评说：“以后不可随意去找人家，对他人的批评要正确对待。对方说的对，说明人家有见识。对方说的不对，则说明对方缺少见识。不要企图让人家闭口不言，对方开口批评正是我们了解对方的机会，要纳人之长，汰人之短。你们去找人家评理，只能激发矛盾，会有社会影响。”霍老师接着说：“你们看,孔子那样的圣人尚且有人批评甚至谩骂，如果你们为这类事生气，那么还有安宁的日子吗？”此后我们真的把这类事看的很淡了。

　　霍老师晚年有病期间仍关注着我们的练功情况，有时用筷子当枪，教我们枪法变换微妙之所在。这期间霍文学、辛桂兰、霍金铃兄弟等人，给予了无微不至的关怀。霍文学家当时有两居室，大室内冬天较冷，小室内保温好，又有火坑，霍老师就住在小室内养病，衣被勤洗勤换，衣食住医都完备无缺。霍文学、辛桂兰下班后，第一件事便是问寒问暖。对霍老师进行伺候的还有霍文学的徒弟们，每天都有轮休的人到霍老师家中服侍，大家都抢着端屎端尿，抢着洗衣洗褥，随时查看冷暖，真正做到了无微不至的程度，八极门人的忠孝仁爱模范品德正在一代代地传下来。

　　1987年恩师霍庆云老师鹤驾仙去，遗体在朝阳沟火化。由我给霍老师收殓骨灰，在骨灰中有一块如黄豆粒大小的圆盘状蓝绿色闪烁发光物。有识者说：“这便是佛家所说的“舍利子”，或可称为“舍利花“。霍老师不仅是八极拳枪顶尖大师，而且是有高深修养成就的圣者。

　　霍老师一生奉行中庸之道，从来不主动侵扰他人，不有意炫耀自己，也不说贬抑他人的话。谈起各门武艺，总是说他人的长处。在他人前来比武时，也总是尽量不伤及对方。霍老师德艺双馨，明人，名人，名明之人啊。