1、八极拳源流
八极拳术者，乃出自河南中州嵩山少林寺，该寺拳术自古发迹。清雍乾年间，山东海丰庄科村（现在庆云县庄科村）有一富翁吴钟老先生，素喜拳术，好交游。凡闻有技击过人者，必师事之，技击术因以大进。为访求名师继续深造，乃贴示四方，悬赏求师。有叟者携其妻来访，钟与言技知为高人，遂师事之。经叟数年执授，加以昼夜苦功，钟之技益家加精到。一日叟外出访友，钟赴叟处谒师。叟妻曰：“尔数年日夜习技，究技至何等邪，演示之！”钟乃演技于庭。演毕，叟妻嘻曰：“惜尔数年苦功，技尚为臻精到！”乃亲为指点其中奥秘。盖叟妻亦精于技击者也！钟技因多年苦练，已有根基，经叟妻指点遂豁然贯通。叟归，观钟演技，讶其技已大精进，始询其妻，妻具以实告。曰：“钟之技原有根基，经汝倾囊相授，其技已超越我等，此处已不可留”，遂别去。
钟为更求深造，乃于乾隆年间，携川资投入少林寺，拜寺内当家老禅师座前受业。师精通气功，于练气、养气造诣颇深。盖练气与养气虽同出一源，实有虚实动静之分。盖养气以道为归以集气静养为宗法，养心健魄敛器气以归神；练气者，以运使为效，以呼吸为功，。。。。。运动四肢百骸 ，一极动百极响应，八极治为一气，此八极拳之主旨也。
吴钟在少林寺随老禅师治八极拳及气功三年，深得师法奥妙，拳法精到，艺业过众。遂别少林寺望籍而归，到处访友。曾遍及名山大川，后至陕西延安西北梭罗寨，拜赖魁元为师，习六合大枪三年，大枪亦大精进矣！老先生经数年苦功，遂精八极拳、大枪及其它器械。
时有康德力、李章亦雍正、嘉庆武林泰斗魁首也，钟与康李为莫逆之交。江湖中有：“康德力的棍，吴钟的枪，短打擒拿数李章”之谚。
吴钟归里在直隶、山东 保盐镖为业, 后至直隶天津府沿海河一带设场授徒设场授徒，从者若鲫，唯学者均不堪其苦多半途而废。故无心传艺于此。遂携技游于府州县镇，到处访求高明，切磋技艺。嗣后游至沧县城东南孟村镇，有吴永者与钟遇，永亦练武多年，与钟言技，知为高人，亲近之极，甚为投契。经叙宗脉系认为同宗，永遂钟为长辈，并拜钟为师，精研武术。钟遂将八极拳术、大枪法等盖传于永。
永经钟多年指授，复经廿余年苦功，遂大精其术，远近驰名，四方风涌要求拜门下受业者甚多。永择其良纳之，其不等者去之。吴永先生所收弟子中著名者，有本族侄（有误，应是孙子）吴坤、吴凯、吴梅；本镇王长锡、王世同等；外村从学而著名者有罗疃村的李大忠、张克明。唯克明最精拳术，经廿余年苦练钻研技术乃大成，。。。。。 俱得吴永真传，以及六合大枪均深得其奥妙。
钟之女吴荣，亦学父技，精大枪法，技艺独到（嫁南皮戴门），亦闻名遐迩矣！（吴荣授李大忠、张克明）。
张克明传子张景星,徒黄四海。黄四海传徒张旗屯王中泉、南良李书文。李书文深得大枪奥妙，江湖人称“神枪李”；张景星传子张毓衡、徒南良李书文、罗疃村韩惠卿、杨石桥马凤图、马英图。
2、六合大枪序（源流）
自古武术如林，门派多出。以至枪械刀剑戟鞭锏锤抓等有益于锻炼身体者，不胜其数。其间有传真者，有传伪者。其传者，众共习之，其不传者，则湮而不彰，可惜甚矣！
即如枪法一门各传一方，近世之流传，而人人奉为拱璧者，莫如大枪。盖以其挑扎急快而招点精奇也！于是英雄豪杰、蒙学童子，莫不群起而学之。而独不知有六合大枪者，其刺扎挑点神出鬼没，其来去进退风急云涌，几几乎架群枪而上之。
是枪也，昔先师兄李君书文，深得六合大枪之奥妙，故江湖人称为“神枪李”。常以枪镦插腰带间，对敌时以左手里外拧撑缠拿无不胜。惜于民国二十三年六月故于小站北闸口村，呜呼！老英雄今作古人矣！
陕西延安府西北梭罗寨赖氏，其家先代数世，文武气象。惟武更佳。嗣后家传数世（六合大枪），至子孙赖魁元先生，又传山东海丰县庄科村吴钟。吴老先生经数十年之苦工，枪法精妙。吴钟又传河北沧县孟村镇吴永，吴钟老先生将八极拳术、枪法奥妙一起传授教练。惟此种枪法，内有规章数条，枪中奥妙，须口授秘传，枪术、枪法俱须亲手指点。倘如传枪要先观其人性情而传之。此枪不可不传，不可轻传。不孝悌忠义者不传，乱节义者、见利忘义者不传，性情急噪者概不须传。须传者，孝悌忠义者，有礼义廉耻者，精神朴实，做事宽达，大仁大义谦恭和气者。倘如教授的弟子出言不逊轻狂自恃，必有欺师灭祖之心。
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