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八極拳、六合大槍的源流和傳播聖地
2010-04-19 09:34:35 来源: 作者: 【 】 浏览:3550次 评论:0

  1.祖师爷“神枪” 吴钟及后庄科村
  (据罗疃八极拳手抄本记载)
  吴钟,字弘声,山东海丰人(现山东庆云后庄科人),回族。生于雍正十二年(1734年)二月初三寅时。家殷实,喜拳术,爱交游。为技击精进,乃帖示四方悬赏求师。乾隆十二年,年十六拜马胜标为师。经师十年,其师身故。得太祖三十二势、少林刀法。
  时有一老拳师携妻来访,吴钟与谈论武技,吴钟拜服遂师事之,尊师若父母,深得二老喜爱。经过老拳师数年教诲,加之吴钟昼夜苦练,吴钟的技艺益加精到,但老拳师一直未将技艺奥妙全部教出。一天老拳师出外访友,吴钟去看望师父,师母说:“你数年苦功,功夫精湛,但不知是否掌握技艺奥妙,请演练一二!” 吴钟在院中将老拳师所教演练一遍。师母说:“可惜你数年苦功,技艺还未臻精到,趁你师外出访友,我把奥妙悉数传你!”说完师母下场指点,吴钟这才知道师母也是技击高人。吴钟数年苦功已有根基,经过师母亲自下场指点遂豁然贯通。老拳师出外访友归来,看吴钟练武大惊讶,问其妻,妻具以实告。老拳师说:“吴钟这孩子功夫有根基,你倾囊而授,他的技艺已经超越我们,此处不可留。”二老遂和吴钟辞别。
  吴钟为更求深造武功,28岁携资赴嵩山少林寺,拜当家老禅师为师,学艺3年,得八极拳、气功、行者棒。技艺大成后,闯罗汉堂(木人巷)成功,辞师下山。
  下山后游名山大川,32岁游至延安府梭罗寨,与赖魁元老先生的弟子大洪、二洪较大枪技,吴钟胜。赖魁元先生亲自与吴钟较,吴钟败。钟欲拜赖魁元为师,赖魁元不收,恰好师祖母寿诞之辰,钟备寿礼数色,以贺寿为由进见,赖魁元感其真诚,收钟入门墙,吴钟大枪技艺大成后,重返嵩山少林寺,与师兄弟较大枪,皆胜之。其师当家老禅师赞之曰:“真乃神枪也!”,并悬匾额于山门 ,自此,“神枪吴钟”之名开始流传。
  吴钟后到直隶天津咸水沽戳杆设场,一天一武师来场与吴钟较技,来人用单刀对吴钟大枪,把他的大枪招数一一化解。吴钟败北甚是懊悔,来人说:“师弟,胜你者非外门,我是你师兄,尊赖师之命传刀给你!”原来是师父赖魁元派弟子皮某来传吴钟飘摇刀法,飘摇刀又称六合刀、提龙刀(圈刀)。吴钟掌握了飘摇刀法,更是如虎添翼。
  吴钟在京津一带广结武林朋友,与他齐名的武林泰斗康德力、李章、刘三闪,换谱为表,四人各有其妙,各献其长。时有:“康德力的棍(俞公大猷棍),吴钟的枪(戚公继光24大枪),短打擒拿数李章(24势扣子拳),刘三闪的八极六十四势天下趟”。四人在一起设场四年,交流技艺。吴钟学得俞公大猷棍、二十四扣子拳等。
  后来吴钟一直在直隶、山东一带,以设场、保盐镖为生,同时将所学加以整理归纳,形成自己风格的八极拳、六合大枪体系,开门立户,八极拳和六合大枪开始结合,这是八极拳历史上第一次质的飞跃。吴钟以“神枪”名世,有“南京到北京,大枪数吴钟”之誉。
  吴钟回乡时就在家乡后庄科教拳,族人随着练习,其中吴钟长女吴荣学父技,技艺独到,后出嫁南皮戴门。后庄科是八极拳、六合大枪的“第一传习地”、“第一故乡”。
  沧州东南孟村镇丁孝武、吴永(亦作荣、溁、营;字辉庭)二家托友人竭力邀请,吴钟于干隆五十六年(1791)到孟村镇授艺,教丁孝武、吴永近20年,丁孝武、吴永出徒后一直供养吴钟至嘉庆廿四年(1819年),吴钟85岁由孟村镇返后庄科,由二女儿、女婿(入赘)养老送终,吴钟爷90岁仙逝,坟茔仍在后庄科保存至今。

  2.第二代祖师丁孝武、吴永(荣、溁、营)、吴荣(吴钟长女)及孟村镇
  丁孝武(1759-184?)、吴永(1762-184?)技艺大成后,在孟村镇创立拳场,广招弟子,弟子成名者有孟村镇的丁占田、丁怀德、王世同、王长锡、吴彤云(吴永子)、吴凌云(吴永侄);吴凯(吴凌云子)、吴坤(吴彤云子)、吴梅;罗疃村的李大忠、张克明。
  吴钟长女吴荣(1775年左右--?)经常到孟村帮助丁、吴二师兄指导弟子,后择优收录李大忠、张克明为弟子。
  这样,孟村镇吴凌云、吴彤云、丁怀德、丁占田、王世同、王长锡等传授的“孟村老架子”,每人形成一个支系,后来较有影响的有丁福泰、曹井田(程家林人)、尹良田、刘虎臣、吴世科、吴坤、吴恺(1825-1911);曹长信、季云龙、孟殿元、季连辅、张长法、王荣、吴宝瑞(1851-1918)、吴麟书、张文和;吴会文、强瑞清(1861-1947)、曹保合、曹剑英、吴会清(1869-1958)、季伦杰、季伦辉、季伦芳、季伦俊;吴秀峰、丁文通等;孟村镇成为八极拳、六合大枪的“第二传习地”、“第二故乡”。

  3.第三代宗师“神枪”李大忠、张克明及罗疃庄
  李大忠的师父是丁孝武、吴荣(吴钟长女)、吴永三师,张克明的师父是吴永、吴荣(吴钟长女)二师。二人技艺高超,开辟罗疃一系,继承吴钟爷闯天下的传统,重新携技游天下,使八极拳名闻天下,二人被誉为“罗疃双雄”。他们刻苦钻研朝思暮虑,综合三师之长, 将孟村“老架子”八极拳升华,开创了包含了沉坠劲、十字劲、缠丝劲三种劲道,具备了崩、撼、突、击、挨、傍、挤、靠技击特点,蕴涵着动如猛虎稳如熊精,势险节短,爆裂突然风格的“罗疃八极拳”。为了区别孟村镇吴凌云、吴彤云、丁怀德、丁占田、王世同、王长锡等诸师兄传授的“孟村老架子”,将罗疃八极称为“罗疃硬架子”。 二人又对六合大枪进行改进,使大枪大幅度飞跃。至此,八极拳和六合大枪进一步结合, 这是八极拳历史上第二次质的飞跃。从此,八极拳形成孟村、罗疃二大流派。罗疃成为庄科、孟村镇之后的八极拳的“第三传习地”、“第三故乡”。
  “神枪”李大忠与劈挂宗师“铁臂燕子”李云表(1812-1868)换艺。从此罗疃与盐山交流延续三代,直到李书文、马凤图拜黄林彪为师专习劈挂,才真正完成了八极拳与劈挂掌的结合,这是八极拳历史上第三次质的飞跃。
  八极拳门以六合大枪为宗。在罗疃李大忠、张克明二“神枪”之后,又涌现出第四代的“罗疃三杰”即“神枪”黄四海(1829—1914)、“神枪”张景星(1843-1924)、“大枪”李贵章(1855—1927),其中“神枪”黄四海最为杰出。
  黄四海师事李大忠,李大忠去世后又师事张克明,得二师之绝技。张克明晚年与弟子黄四海、儿子张景星,三人精研枪、拳等艺,这是八极的枪、拳在吴钟、李大忠、张克明之后第四次质的飞跃。
  黄四海拜师张克明之前,培养出闻名全国技击高手“神棍”王中泉(1846-1919)。拜师张克明之后,又培养出威名赫赫的“神枪”李书文(1862-1934)。
  张景星执教张家八式房,在老师兄黄四海的帮助下,又培养出张毓衡、韩惠卿(字化臣)、马凤图(字健翊)、马英图(字健雄)等闻名全国技击高手。
  李贵章19岁即执掌李家八式房。一生教授弟子、徒孙众多,其中赵元起、王锡庆等最为著名,以及后来的李树森、李树云、张庆恒、李赞臣、李良臣等得李亲自执授。
  清朝末年至民国中期,“神枪”李书文是最杰出的代表。他秉承黄四海、张景星二公之艺业传统,又与黄林彪习劈挂,在京、津闯荡时又吸收达摩祖师洗髓易筋经、金刚八式以及太极拳揉手等,并在技击血战中加以提炼升华。“神枪”李书文完全建立了八极拳的训练体系和技击体系,使八极拳更加科学完整地进入颠峰时期。这是八极拳历史上第五次质的飞跃。
  罗疃八极拳的先圣贤们,冲出沧州东南一隅,进入京津、京沪地区,使八极拳被列入“上三门”。罗疃一系成为八极门闯天下的中流砥柱,使八极拳闻名海内外。从清末至民国中期,罗疃八极人物形成一个群体,使八极拳进入皇宫大内、王公府邸、北洋军将行营、中华武士会、中华民国的中央国术馆各省国术馆。这一时期的八极拳史上永远铭刻着李大忠、张克明、黄四海、张景星、王钟泉、李书文、张德忠、张毓衡、霍殿阁、韩化臣、马凤图、张骧武、李树森、马英图、魏鸿恩、李萼堂、赵树德、李学义、魏鸿滨、赵荣林、霍庆云、边廷杰、刘琪瑞、郝鸿昌、鲍友声等圣贤的英名。他们以精湛的技艺,开创了一个辉煌的八极拳时代。尤其是“武林泰斗”、“技击之神”、“常胜将军”、“神枪”李书文,是八极拳辉煌的最杰出的创造者。

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